A los jovenes


“Cada uno de vosotros, pues, jóvenes honrados, hombres y mujeres, trabajadores del campo y de las fábricas, artesanos y soldados, comprenderéis cuáles son vuestros derechos y os vendréis con nosotros, a fin de trabajar con vuestros hermanos en la preparación de esa revolución que, barriendo todo vestigio de esclavitud, destruyendo ligaduras y cadenas y rompiendo con viejas y gastadas tradiciones, abra a todo el género humano un nuevo y ancho campo de feliz existencia, estableciendo al fin la verdadera libertad, igualdad y fraternidad en la sociedad humana. Que no se diga de nosotros, siendo un grupo relativamente insignificante, que somos demasiado débiles para conseguir el magnífico fin a que inspiramos: contad y ved cuántos somos los que sufrimos esta injusticia."

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Un Debate Imaginario entre Carlos Marx y Miguel Bakunin


La «BBC»de Londres emitió en octubre de 1962 el siguiente diálogo imaginario entre Marx y Baku¬nin, del cual es autor Maurice Cranston. El autor se ha esforzado en reconstruir el cambio de ideas entre ambas personalidades con motivo de su encuen¬tro en Londres, el 3 de noviembre de 1864, Traduci¬mos esta conversación imaginaria de la revista «Anarchy», Londres, diciembre de 1962.

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Textos Libertarios, Osvaldo Bayer


Osvaldo Bayer nació en Santa Fé en 1927. Estudió Historia en la Universidad de Hamburgo de 1952 a 1956. De vuelta en la Argentina se dedicó al periodismo, a la investigación histórica y a guiones cinematográficos. Trabajó en los diarios Noticias Gráficas, en el patagónico Esquel y en Clarín, del cual fue secretario de redacción, y en diversas revistas. Fue secretario general del Sindicato de Prensa de 1959 a 1962. Por el libro La Patagonia Rebelde y el film del mismo nombre fue perseguido y tuvo que abandonar el país en 1975. Vivió en el exilio, en Berlín, hasta su regreso a Buenos Aires, en 1983.
“¿cuáles son los elementos que definen materialmente al poder?
Esencialmente tres: el poder económico, el político y el religioso; estos dos, en general, dependientes del primero. La llamada democracia burguesa, es decir, que se representa a través de partidos políticos, es la que mejor clarifica esto del dominio económico. Por lo general, el ciudadano sólo puede elegir entre dos partidos políticos ninguno de los cuales tiene en su programa la socialización de la economía, sino que se diferencian apenas por distintos modos de conservar el status: republicanos y demócratas en Estados Unidos; conservadores y laboristas en Inglaterra; (...) Es decir, entre conservadores y populistas. En el llamado socialismo real, por la falta de democracia interna, se llegaron a conformar sectores que ejercieron el poder sin posibilitar a las bases la discusión ni de ejercer el antiautoritarismo democrático.

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Nucleos de Libertad 4 entrevistas a diferentes CNA/ABC del Mundo


Ya han pasado más de 100 años desde la creación de la primera Cruz Negra Anarquista (CNA) en la siempre convulsionada y fría Rusia Zarista. Un centenario de luchas, glorias y derrotas ha tenido ya en su haber. En la actualidad la CNA se encuentra ramificada en todo el mundo desde pequeños grupos que trabajaban con los recursos a su alcance, hasta sólidas federaciones y redes como en el caso de EEUU y España.

Pero hay que acotar algo, que es, el de que la CNA no es un conglomerado del grupos homogéneos, rígidos y dirigidos por un “Buró Político”, perfecto y plenipotenciario, que rige los destinos, acciones e iniciativas de todas las cruces negras que coexisten en el mundo. Sino precisamente todo lo contrario. La Cruz Negra Anarquista, son nada mas y nada menos, que un par de siglas con la cual grupos e individualidades libertarias y abolicionistas, concientes de las miserias carcelarias. Se organizan para llevar acabo actividades de protesta, análisis y denuncias contra la institución penitenciaria.

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La Hidra Penitenciaria, La verdadera historia de la CNA


Sobre la Cruz Negra Anarquista, como iniciativa, poco o nada se ha escrito, su historia mengua entre la dispersión y los mitos ideológicos que envuelven su existencia. Si se mira la vida de la CNA, de la cual presento unos cuantos momentos en este folleto, desde luego se descubrirá rápidamente que los diversos mecanismos del poder no tendrían muchas razones para recordar a esta “funesta” organización , funesta para los arquitectos del Panóptico y todos los cómodamente instalados en el Estado o próximos a él, como hoy le acontece a la antigua intelectualidad “revolucionaria”, a la que le debe resultar muy incomoda la figura de la CNA, merodeando en las cárceles y en las filas de la rebelión.
Es por eso que esta obra busca rescatar de la fosa, los hechos y las figuras más significativas de la CNA, sus desgastados pasos en esta tierra y sobre todo, recopilar sus dispersas aristas y pegarlas en un texto sencillo. He aquí la historia inconclusa de aquellos que decidieron construir un mundo nuevo donde las cárceles fueran el fósil de un naufragio, triste legado de un triste pasado.

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El latido de la libertad


Ariel Cóceres es de El Colorado, Formosa, Argentina . Nació en septiembre de 1980. Trabajó en radio durante diez años, estudió
comunicación social y bibliotecología (ambos estudios sin terminar). Sus primeros roces con la narración fueron cuando comenzó a escribir letras para las canciones de la banda musical en la que formaba parte. “Reconozco en mi, –dice Cóceres– un antes y un después luego de haber leído a P. B. Shelley. En el plano filosófico, Stirner, me gustó muchos su libro. Pero, También soy seguidor de Proudhon, Bakunin, Kropotkin, me encantan Emma Goldman y Emile Armand, Además Bookchin ect.”
Con el poder furioso de sus palabras “El latido de la libertad” nos pasea a través de sus cuatro historias enfundadas entorno a una utopía de amor, respetos, igualdad, fraternidad y libertad. Sueño real y una realidad que no te deja soñar. Para aquellos que todavía no perdieron las esperanzas de un mañana mejor, ésta publicación es ideal para combatir al mounstro que nos quita las ganas de vivir “el neo-liberalismo y sus consecuencias del poder”.

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Directorio internacional presxs


Desde el inicio de nuestra lucha, muchos compañeros en diferentes partes del mundo, han caído presos por participar activamente en diferentes luchas o por la insistencia de los gobiernos de querer criminalizar nuestra idea, valiéndose para ello de su instrumento represivo por excelencia. La Cárcel.
Los compañeros que son privados de su libertad, por lo general se encuentran solos en su lucha, solamente acompañados por sus seres más cercanos que los acompañan en su agonía. Pasan largas horas encerrados en cubículos con poca luz y aislados del mundo exterior. Ese mundo por el cual lucharon.
Esta obra no representa un trabajo final, estamos abiertos a sugerencia y criticas he incluir más compañeros detenidos por su militancia. El escrito se divide en tres sectores, Europa, Norteamerica y Latinoamerica.

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Bakunin y las artes


Elisée Reclus, en 1903, comentaba en un texto que refería a la biografía que Max Nettlau había escrito de Bakunin lo siguiente:
“Bakunin fue el precursor, menos sometido que todos los demás a las influencias de su época, de su medio y de la sociedad siempre en movimiento: como toma distancia y se separa de todas las supervivencias de los prejuicios y las costumbres; fue en suma un del porvenir, fue el que con más convicción predicó la , fue el propagandista de la Internacional futura, concebida no como un Estado dirigido por un Pontífice, sino como una alianza fraternal de todos los hombres libres e iguales. La vida de Bakunin está llena de acontecimientos dispares, conoce todos los extremos, desde las alegrías más grandes y los efectos más profundos hasta la soledad y la cárcel.” (...) fue el principio que proclamó toda su vida, desde su primera juventud, y lo hizo repercutir y soñar como el cristal en el seno del mundo de los opresores”

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Anarquismo y carceles


La futura sociedad anarquista no puede ser concebible con la existencia de centros penitenciarios e instituciones psiquiatritas, ya que estas, absorben y roban en sí, el génesis de toda transformación libertaria, que es, como ya hemos repetido en infinidad de veces, La Libertad del individuo.
Además, el pensamiento libertario, considera a la cárcel como uno de los pilares en el cual se sostiene todo el sistema socio-económico capitalista. Sobre esto el preso anarquista Sardo, Federico Pais, escribirá: “¡Atacar la cárcel es atacar al capital!”

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folleto_agitando el panico global II


Las Cárceles a menudo son usadas por el poder y los estados (sin distinción de ningún tipo desde las democracias burguesas hasta los mal llamados estados socialistas) como instrumentos represivos usados para amedrentar a todo tipo de disidencia que tengan o afronten. Son instrumentos usados por el poder para enajenar y escarmentar a los que decidan cambiar el estado de las cosas. La Cárcel busca hacer desistir a las personas de cometer cualquier acción que el estado considere imprudente o inmoral, convirtiéndose a su vez en una amenaza constante para las personas que vivimos en sociedad.

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Agitando el panico global I



El Panóptico no es un solo objeto, sino un conjunto de objetos e instituciones que animados por los seres humanos, conforman esta sociedad carcelaria en la cual nos desarrollamos como seres; son el ejercito, la policía, los grupos paramilitares o proto-revolucionarios, son las prisiones, es la propiedad privada, es el vecino, son los metiches, son los manícomeos, es la escuela, es el sistema, simplemente es el odiado sistema, es ese gigantesco modelo de Panóptico que nos mantiene cautivos, nadie, absolutamente nadie es libre en esta sociedad, todos somos reos de la escoria disfrazada de sistema.

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